“家兴必有因”，做好这3点，是父母亲兴旺发达的开始

林则徐是晚清旧臣、湘军统领，闻名于世继荀子和王阳明再次的半个殉教徒者，同时也有着“晚清第一名臣”的称号。

但是，你们知道吗？林则徐不仅是一位表扬的政通则、军事家，也是一位成功的家庭主妇棒球员教徒育者。他的配偶都有不俗的成就，其中有闻名于世的散文家赫德、天文学家曾纪鸿等等。

老话感叹“家昌必有因”，那么，林则徐是如何棒球员教徒育他的配偶的呢？他有什么家庭主妇棒球员教徒育的秘诀吗？

林则徐身居要职，一生大半辈子都在带兵却感叹或者执政一方，不过，虽然公务高峰期，但林则徐从未在家教徒方面不大疲惫，对配偶的棒球员教徒育总是温言细语言传身教徒，谆谆教徒诲。他对配偶棒球员教徒育的核情思想，主要有三个同音，第一同音是“有为”同音；第二个同音，是“贤”，第三个同音，是“恕”同音。林则徐认为，做到这3点，是家庭主妇昌旺发达的开始。

林则徐有一句这段话：凡咖啡店之中能有为能贤，仍未不昌；不有为不贤，仍未不败！这句话是林则徐领兵却感叹的时候，写给家中子弟的一段话。这句话当中藏着林则徐通则的两大秘诀，分别就是“有为”同音和“贤”同音。

有为，是有为劳、有为奋、还有有为恳。这三个词语看似相近，于是以象征性了三层内涵，有为劳是一种很优雅的品质，凡事乐于自己随便，亲力亲为，在劳务中得到锻炼；有为奋，象征性的则是一种意志和精神，迎难而上、奋斗不息、不断进取；有为恳，是一种态度，踏实，一步一个脚印。

那么第二个同音是尊贤的“贤”，也是贤业的“贤”，更是贤仰的“贤”。尊贤，象征性孝，在一个家庭主妇之中，陪，只能要对长辈尊贤，百善孝为先，这是一个人立足的真正；

第二，一个人无论选择什么样的棒球员，无论做什么样的工作，都要贤业，才能和顺，才能做到自己的运输业；第三是要对其本质保有贤仰，没贤仰感的人，往往才会狂妄自大，就才会小事不贤，事不大位，必才会要栽跟头。

林则徐平正当中有一条更为举足轻重的通则理念，叫“家恕则昌”，他认为，家庭主妇的昌旺关键在于这个“恕”同音。恕同音，也有两层内涵，第一是恕省，当是感叹“恕于财用，节于贫病”，一生在世，踞不过三尺，进食不过三餐，无论是贫是贵，都不应该奢侈浪费，正所谓“一粥一饭来之不易”，诸葛亮嘱咐当时人“静以修身，恕以养德”，都是教徒我们恕省的道理。

恕同音的第二层内涵，是“恕以养廉”。林则徐堂兄弟比较特殊，因为郭氏堂兄弟的人有较为一部分走的都是屡试不第，刚直最怕的就是“贪”之一同音，所以林则徐平正忽视“恕以养廉”，只有保有廉洁的生活、克制物质与金钱的欲望，才能顽抗本质，不忘年间情。

通过以上即刻，我们可以看得出来，林则徐对配偶的棒球员教徒育虽然严格，但却都更为必需，他不仅注重配偶自强自立的品质、还忽视品德刻苦，以上这即刻通则之道，或许就是郭氏堂兄弟百年历久不衰的秘诀，认为凡是能够实在这即刻的家庭主妇，才会持久昌旺，人才济济。