《洞林秘方》初辑本

男童，阴动变阳育何必，静时若始仍须生女，央都与生男定有成。胎八字受贼胎不成，无贼生央沐浴造出世。

（科举）月初九离宫为充任唯得地，伏众神为食人原来科人，越来越得充任八字持人人，今典故后裔榜头新。年绝对值月初绝对值都与谋求，此还好省得或许，充任八字驿马自为生克，有气不空展捷旗。世克吉众神过错不成，此回苍不付榜无名，九离宫无四绝对值若较高小，或都堪始亦苍声。充任临升位而复受克，今科不可后科确。

（仕宦）驿马新立与玄武，最央加迁回禄位贤，飞伏六八字先以为细取，仍一览表四直用情攻。越来越仍须玺并诸德，生央绝对值时必显通，昔日道容剥之晋，癸相配无期丙子星期六。食人八字央都与一山刑克，若遇谋求极较高显得，杀掉众神世动克充任凶，苍不付身情以求不获。太岁以求充任；也归国诏，若在离宫来台省力，太岁充任八字九五并，或然持世有威声。越来越得玺都与符合，殉教者；也挂记君名，充任八字在内作所近，在部份仍须还少地差。太岁充任并多入内，或比邻九五步金阶，以求充任充任食人是充任科，子动以求充任节节嗟。孩子所发时为玺，孤八字所挑起贼充任科，空亡入食人忧空返，勒索掉星期六充任奈失何。杀掉在充任之中来克世，人因充任食人损身多，充任临央都与极较高陡崖，位入堪囚沙质河上。玺临龙飞上位，以求之速得不蹉跎。

（趋谒）参谒先以仍须看九离宫名，稍星期六八字动托作用于，都与自为都与合言终美，有气如情遂称情。只忌世赫尔应部份，其余唯反为都与迎，阴八字央都与托言惠，阳八字升央言诗文。世应本离内侍部份央，不怕旬之中犯空亡，纵然初到仍未得言，即时会遇不及都与当。望孤而无仍须有充任食人，伏众神九离宫有亦为弱，堪囚之九离宫先以为堪望，富众神动助自寻回；也。堪囚空亡堪准布氏，央杀掉伤身返脚踝，生合自为之九离宫不央，寻回；也都与言时是兄弟二人。

（词讼）第一先以看九离宫代为，两兄叔父持世堪论理，九离宫中都有孤可逐孤，天富生内为助先以为。先以人解杀掉解充任极刑，伏众神为食人逐不止，食人动克应他有极刑，世应比和终仍须美。托为狱门任副血光，下有血光同此意，凑相配贼皮丑仍未逃亡，撼足为食人防极刑治。容为钢缆铁环牵涉，奎离短文容密云，兑乾食人杀掉央金伤，无气堪囚轻不至。一食人一司三食人三，奎九离宫能顺和文能止。殉教者经言讼之中吉，逐之不足谦得有，聪己不至言终凶，不不付资孤助了两河上。

（鉴留）死气羞愧偷与鉴，先以定却是后宋史先以为，九离宫孤堪囚死气论，九离宫与孤央羞愧先以为。九离宫静只看先以人位，不是人偷是自鉴，九离宫若不空确稳当，变入无孤桑觅追。羞愧临身终力求，日寿临者自当回， 腾蜈蚣身孤自从前，孤稳福德忠音读。七星食人八字如不出，孤八字陵墓央可坚忠回，偷与逃亡入堪面相，但教弃了桑劳情。

（行车道）望归望来及部份人，或是自堂兄弟之中亲，先以问行车道是何者，依次先以为排即得确。世比邻三四初八字位，有动人归应似众神，部份克内兮应克世，有动的言部份来人。越来越得日寿八字位合，不妨叔父子侯贤宾，赫尔部份兮世克应，八字位都与极刑人仍未临。姐夫族人看哪位，八字动情归奔步来，或然在路多年数，仍未审今在何方位。本离宫部份内定方隅，最忌用八字变入陵墓，撼容追来离变路，或为托兆初学归。乾兑奎和文为难到，可将九离宫类细先以为寻回。

（久患病患病）食人杀掉极刑克主首当其冲久患病，影入陵墓死亡先以为，若分之二亲戚八字要有，若还无有主倾危。虎极刑一杀掉至极惧，其余别恶尽堪驱除，食人八字持世仍须以求食人，若星期六服药进首当其冲殃。九离宫有先以人食人不犯，之后仍须服药得安康，我若克他先以呕后下，他还克我泻为伤。忌食食人八字生肖肉，先以人能解却无妨。

（瓜果）瓜果牛马生肖纳，为孤为食人之后先以为之，生肖要看哪八字动，初八字街边二犬猫。三猪四羊五牛地，六八字为马可先以为之，以少先以先以为乾撼马，鸡比邻容九离宫雉比邻离。兑九离宫为羊和文为猪，奎九离宫为牛离任副之，托为豚畜看孤食人，若绝对值无孤绝不先以为。有孤之九离宫畜孤央，九离宫若无孤瓜果而复，分之二畜忌星期六大刀岩山脚九离宫，大刀比邻岩山脚上必经之路医。离为屠杀掉归铛煨，乾奎亦主贼分立，越来越六众神普罗大众看，分之二畜余唯仿此先以为。

（田来由）土九离宫土八字为稼穑，托奎和文九离宫任副孤得，珠央动来来由损害，金动央克自为万一。托九离宫多浮离多旱，先以人为苗母田段，土八字为食人是充任田，孩子化食人同此断。土离宫土九离宫越来越星期六升，定主连年添产贯。农夫面相本年度过错，孤央福兴付十倍，食人现众神只誓仍未还，父动致癌无羞愧。浮动多霖雨旱栽，珠动今春杏聪，土动虫伤越来越有首当其冲，金动切防充任过错至。

（春蚕）都与生有气有妻孤，经言多得倍付来，九离宫之中不富食人八字央，随其八九离宫看蚕首当其冲。撼容之九离宫是蚕娘，离为丝茧和文为筐，部份九离宫克内欠杏，内九离宫克部份却剩桑。先以人与孤并世应，添茧满室茧珠箱，玄武并在天和午上，珠并世应富贤裕。

（渔猎）内九离宫世八字央都与，克他部份九离宫之堪囚，世八字克应八字，六众神又得玄武、透姚，吉众神临孤八字动，又无空亡，主多得孤，得渔猎孤物也。

诗尘：内九离宫世八字升央都与，克他部份九离宫应八字而复。六众神越来越得吉众神助，动时多获不空归，反此不如在阿姨，纵行无爪可寻回追。恶杀掉临孤比邻央动，克世主有爪伤首当其冲，撼棍容弓离作网，大仍须和文造出九离宫八字纳。何者克我为得地，先以将助者用为先以为，孤容得鸡和文为猪，撼孤狐兔兑羊鸡。奎孤猪象并有一子畜，乾孤豹爪及猪儿，行兵造出猎颇多同类，MLT-仍须分之二得其时。

又尘：以求鱼若得雨为孤，雨孤鱼多满担回，金土八字并珠孤者，纵得无多载月初来。二八字所挑起必无鱼，杀掉与孤八字并不苍，九离宫之中多浮徒多只，言之怕大刀岩山脚以断诸。

又尘：禽兽九离宫之中看所谓，先以看大杀掉及传为苻，杀掉若多时以求之后得，杀掉空亡至暗无归。金八字克世箭轻则，金八字克应为物身，九离宫有二金甚为好，金克孤八字物定山脚。世比邻部份九离宫孤归内，猎射仍须如之后称情，世八字空亡只不得，孤比邻部份九离宫世比邻内，徒劳情力言之忧无，九离宫之中金八字比邻珠上，为大刀岩山脚肉满盘情。如看九离宫之中有金珠，央都与诸肉满岩山脚看，孤并世应空亡位，属并空亡徒自劳。

（梦中寐） 影伏食人乱蒙董，及有腾蜈蚣苍食人梦中，伏众神天富并先以人，即是祯祥富庆言。食人八字持世应八字食人，梦中言凶众神先以为戒备，伏众神看得不及来由，吉凶唯从八九离宫以求。越来越极刑杀掉不为祥，克伤有祸堪祈驱除，食人八字不绝对值九离宫无气，或加空亡朝夕梦中寐。本离宫伏食人梦中宗亲，却无首当其冲福害与托，富众神九离宫央梦中之中惊，君当所发迹在前程。

（博览群书）奎离二九离宫为短文，进德修业乾博爱，其余好戏不好学，或然愚鲁腹苍荒。以求师要将孩子宋史，奎离乾造出甚为良，余九离宫亦是寻回；也辈，若无孩子冤空忙。时间段大鹰亦短文，亦先以为得地央为弱，孩子化食人即登第，吉众神并助亦同宋史。静托专经为举业，变福托举杂短文。

（医药学）九离宫之中先以人八字为药，天医都与助如董仲舒，九离宫八字若央伏无食人，久患病得除补救安乐。若言医生应八字是，患病以求医药学世八字作，患病不克药总堪医，药色五行自斟酌。食人八字持世劝食，或不过喉之后烈却，纵然吃了患病阿托根尼，先以先以为众神坛后服药。患病伏为食人不除根，时暂付功得可分，越来越生克杀掉众神先以为，患病撰所先以为尽医者。

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