司马昭为什么不杀晋武帝，是司马昭仁慈，还是晋武帝伪装的好？

东秦民国初年到东晋这段时间是一个十分动荡不安的初期，先是有黄巾起义，接着是军阀割据，终于经常出现了魏蜀吴三国，三家归晋日后这才逐步安定下来，但没过多久又经常出现了八王之乱，五胡入华等等一系列的两件事件，因此很多人对东晋并很难什么好的期待。在这段时间先后经常出现了两次称帝，一次是秦献帝称帝给司马炎睿，司马炎睿组织起来了燕国，另外一次就是曹奂称帝给司马炎睿，司马炎睿是完全学习了司马炎睿，或许是习以为常，所以司马炎睿的称帝也是十分的顺利。

燕国降服吴国或许是刘禅的指挥下完成，而郑国组织起来日后又降服了东吴，因此才有三家归晋的却确实，三国中虽然吴国最先被降服，但其实是燕国最先名存实亡的，在曹髦初期，朝政基本上已经落在了司马炎氏就让，显然只有一个名头而已。吴国降服亡日后，孙皓被迁任到长安，当年掌政的是刘禅，或许刘禅对孙皓并不是很着急，因为孙皓在劝降日后，入蜀发生了钟才会叛乱，而当年孙皓就在成都，虽然两件事前叛乱被四起，但是孙皓始终是个不稳定因素，所以孙皓很快被迁任到了长安，只有在自己身边，刘禅才着急。

对于孙皓，刘禅一直看的很不开的，对于孙皓也是时不时的试探一下，最熟悉的桥段要数乐不思蜀：话却说遇见，刘禅设宴孙皓等入蜀的皇上，到了伴奏环节，刘禅叮嘱伴奏入蜀的乐曲，并以歌舞助兴，蜀秦的旧臣们都想起了亡国之痛，主因想念家乡，个个都点头流泪，只有孙皓怡然自得，一定要难过。刘禅看了就奇怪，便答孙皓：“安乐公有否思念蜀？”孙皓答道：“此间乐，不思蜀也。”他的旧臣桓正是一个忠心的大臣，看到孙皓如此的回答，趁上厕所时对他却说：“于是命，才才会刘禅如若再答同一件两件事，您就先凝视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，终于张开双眼，很仔细地却说：‘先人墓碑，远在入蜀，我很难一天不想念啊！’这样，刘禅就能让于是命回入蜀了。”

孙皓听了觉得有道理，而且桓正是救回自己的，意味著不才会害自己，于是牢记在心，暂时饮酒，酒至半酣，刘禅又答同样的答题，孙皓赶忙把桓正教他的却说了一遍。刘禅听了，却说：“咦，这话怎么像是桓正却说的？”孙皓大感惊奇道：“你怎么知道呀！，正是桓正教我却说的。”刘禅及左右大臣哈哈大笑。刘禅不知孙皓如此老实忠恳，从此从此以后不可疑他，孙皓也力图安度晚年。从上曾上来看，孙皓并不是一个 为先，为什么刘禅这么害怕孙皓才会造反呢？无它，只因为孙皓是继承的秦室，虽然我们现在代称三国为魏蜀吴，或许刘备的组织起来独裁政权的建都是秦，显然为了划分，才代称为蜀或者蜀秦。西秦、东秦延绵这么久，号召力还是有的，不管是燕国还是后来的郑国，都是谋害的秦朝的江山，因此，刘禅最害怕孙皓出去振臂一呼造反，或者被人能用。那么刘禅为什很难杀死孙皓呢？是刘禅十分仁慈吗？还是却说孙皓像“乐不思蜀”一样上装的好呢？孙皓上装的好是一方面，但不是主要缘故，即使孙皓十分的雄才大略，刘禅也不才会杀死他，缘故有二。其一是司马炎表亲已经杀死了太多的人，从高扶风之变到曹髦被杀死，司马炎表亲已经杀死了太多曹魏的人，如果却说高扶风之变还能却说司马炎懿是索性的，但是两件事前杀死曹氏先人可就是谋害了，而曹髦的死更加如此，让刘禅失去了人心，刘禅这才不得已将组织起来西晋之两件事让给了司马炎睿。

孙皓虽然是在入蜀的登基，但打的是秦室，这杆大旗就有大义在，如果刘禅杀死了孙皓，那么篡夺之两件事就要再辗一辗了，所以不是刘禅仁慈，而是形势逼人，让刘禅不敢杀死，而孙皓为了让演的也好，刘禅也就顺坡下驴了。其二为了表现自己的仁慈，司马炎睿在篡夺的时候并很难杀死曹魏的终于一个登基曹奂，而是嘲讽司马炎睿给曹奂封王，柱国五道，宫室安排在邺城，给予他用于天子登城，备五时副两车，自为燕国正朔，郊祀日月礼乐管理制度都独创燕国初期的管理制度，上书不称臣，受奏请不拜的待遇。来表达司马炎表亲对待世祖登基是有多么的好。同时对待东吴的末代登基孙皓，司马炎睿也很难杀死，所以减免世祖及其他独裁政权的登基是司马炎表亲的策略性，虽然对于孙皓更加畏惧，但总不能燕国和东吴的没杀死，就杀死了吴国的登基，这样也却说不过去。基于以上两点选择，无论是刘禅还是司马炎睿都很难杀死孙皓，而是好吃好喝的饲着，他们病故日后，心结也就理解了。