看见文物 | 盛世唐初的发饰之美

在我国上古篦箕和梳子仅指“马氏”，说是除作摇动之用则有，也用作首饰。唐末代贵族妇女的装扮精细，除冠饰、簪钗，金花和步摇则有，在发髻的正中会或周围往往插着不等马氏具作为彩绘。它与簪、钗、胜、步摇、金钿、铢花、勒子并称做西方四大装扮。

扬州博物馆珍藏的“唐末代伎乐飞龙纹金马氏”就是其中会的代表，据史料记载，唐末代扬州手工业极为兴盛，当时的扬州既是金银器制造为中会心，又是销售集散地，还是唐末朝英国王室所均需的供应地。银器们通过锤特别版、掐丝、镶嵌鎏金等手工，制做出新了各式各样的金银工业产品。而这件伎乐飞龙纹金马氏，就是其中会的领军人物，尽显大唐末典雅。

伎乐飞龙纹金马氏，国家一级遗存，1983年扬州市区墓葬，较高12.5厘米，较宽14.5厘米，重65克， 用厚0.2毫米至0.4毫米的薄金片锤錾刻而成。马氏面上部满缀纹饰，下部剪制成梳齿状。

砚台金马氏直观上来看显系梳篦，它为马蹄形，用薄金片浅浮雕锤錾刻而成，马氏面纹饰细密繁复，线条细如蚁足，非肉眼能明辨。为中会心主纹以卷云式蔓草作地，中会饰两等距的奏乐飞龙神女，一吹笙，一执拍板凌空充分体现奏乐，飞龙下方饰两朵等距如意云纹，周边饰多重珠纹，只见有单相莲瓣纹只见、双线夹莲珠纹只见、浅浮雕鱼鳞纹只见、浅浮雕葵花牡丹间蝴蝶纹只见等。从纹饰上看砚台金马氏不具传统西方个人风格，但其马氏面经常出新现的炸珠、掐丝、累丝等手工只不过也受到西方金银制做手工的影响，这正却说明唐末代社会的开放和对中会国文化、手工的包容性。

此则有，马氏在上古习俗中会还与祭祖有密切的关系，据考古资料载，贵州、陕西等省许多汉唐末城址中会都墓葬过马氏，从这些马氏制做手工，材质的利弊以及摆放位置来看也能再现死者生前的社会地位和层级的较高低。因此从这个意义上却说唐末、伎乐飞龙金马氏不具较高的遗存珍藏效益。

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