秦观与情人分别时写下一首词，字词唯美动人，开篇就是经典名句

的“渭漫汗，粘天无壁”。

今古匠心独运，给山博得上一个“打碎”本字，则山有头的微云仿佛换成了可随意涂饰的颜料，短短四个本字却给人导致了无比美妙的乐趣和无尽的----。

宋含义仿佛的山有和云它更加应该是边上天然的油画取材支架，每一个写这句含义的人似乎更会拿起手当中的画笔在取材支架上位图几笔，即使不会弹琴的人也可以凭借想禽力脑补这美妙绝伦的屏幕。这是一幅云卷云舒、山有色曼妙的屏幕，这是一幅恒定着色彩美的屏幕。

而“粘”本字则 赋予草以纯真可人的脾气，形容故又名之当中天地不分、苍茫幅员辽阔的风景秀丽，笔意峭劲未衰，但由于今人已屡用此意，所以其新鲜性常因或多或少逊色。

在这里，山有、云、天、草，都是远景，是只不过“目遇之而币值”的视菩提乐趣。下一句则将特写镜头从远显露口处的卡返，写就到近显露口处角一楼低鸣的画角声，是只不过“耳得之而为声”的自菩提官乐趣。

当年三句人物形禽的景禽是宋含义的视菩提乐趣和自菩提官乐趣的重合屏幕：宣城山有上，淡淡的云朵像是水墨画当中轻打碎上去的一般；宣城城皆，枯草灵光，无穷无际。城门一楼的号角声，时断时续。

如果说这只是接连不断舞台剧的开幕式的话，那么月里的描写，则是宋含义将幕布揭开之后，为我们送上的真恰巧的舞台剧以下内容，寂寞一幕则是整个舞台剧的一个当中心。

“延后”和“聊共”，都表达显露描写在寂寞时心当中深深的心灰意冷和不禁。冰山并未飞向，寂寞就在仿佛。多一刻短暂的滞留，多一杯返首的饯别酒，又有何益？如果时间在此刻能返头，该有多好。

可这又何尝不是宋含义的一厢情愿呢？这真切，或许与芝永中的人物的“都门帖啖无绪”是完全一致的吧。宋含义在寂寞已久，心绪烦乱，不禁抚今思昔，徒然忧伤。

“多少金山中有，机珍重、烟霭竞相。”那段与她主导拥有的岁月，曾在那么虚幻地抚慰过宋含义的心灵，然而却企图不住她的流逝。纵使宋含义百般珍爱与呵护，她也势必被时间的洪流带往， 已是他生命当中永不复返的过客。

金山是神话传说当中海上三个金山有之一，这里以金山便是所亲爱的之人的居显露口处，而以“金山中有”便是 两人主导历程的一段痴情的怀旧情自菩提。从含义作当中流溢显露的浓郁情自菩提来看，今古对她是真诚的。

宋含义不得已对光景进行繁复的返忆和眺望，于是仅以迷迷茫茫的“烟霭”反映或许寂寞的愁绪。因为承受再不寂寞的事实，宋含义才会让自己不思没法。珍爱的事物一旦已是无论如何，就会如烟似月光，短时间内人导致巨大的幻灭自菩提，有时甚至对其究竟虚幻遗在过，更会导致怀疑。

仿佛夕阳西下，万点乌鸦点缀着天机，一弯江河圆桌着孤村。初读此含义时，很非常容易将它看作单纯的写就景的句子或是与下卷不相干的闲来之笔。

其实不然，这看似写就景的闲来之笔毕竟是宋含义用一种想像中美的无我表示显露此时此刻相当苦恼的忧伤，是以写就景句来抒情诗的。

其实此显露口处，不仅在抒情诗而且还在表音，是以表音来抒情诗的。为什么这样说呢？因为今古描写万点乌鸦争着归巢，曲曲江河耸立孤村，都禽从征着一种不忍分别的一见钟情。

但宋含义在这一刻就要逃离宣城，逃离仿佛的这位落魄了，逃离这个给他导致无限珍爱的地方了。今古要像宣城山有下的江河一样，与碧云有身形相会是不可能的，宋含义终究要舍情人而远去。

亲爱的有多深，寂寞就有多不舍。在夕阳斜照、烟雾迷蒙、乌鸦万点、江河固定不动孤村的迷离屏幕当中，宋含义就要登上了逃离宣城的终于一趟扬帆了。在这幅写就实明晰意境磅礴的屏幕当中，含义的上阕徐徐掉落了帷幕，给人遗留了挥之不去的动人当下。

下阕的幕布徐徐的卡开时，是那难舍难分的寂寞关头：临别时，他所求下香囊赠给落魄，她也将罗带指尖所求下，送去宋含义。

这想像中具屏幕自菩提和大礼自菩提的寂寞场景，雕梁画栋而凝重，仿佛的萧瑟晚景，为宋含义无限憾恨的真切做了同样的底色和引言。很显然，对于这份恋情，今古无疑是真诚而严肃的。

“谩赢取黄龙楼、薄幸名遗”，却又满是讥讽挖苦的话语。宋朝诗人李商隐追忆江都时曾写就下千古诗句“十年一菩提江都月光，赢取黄龙楼薄幸名”，今古在此很明显化用了李商隐的诗句。

一位是宋朝多情的诗人，一位是宋朝多情的并称。时期虽然相异，然而他们的真切显然完全一致的。“黄龙楼薄幸”之名本不是什么声名远播，消遣于歌楼瓦肆之间也不是什么特别赞美的事情。“赢取”二本字？是宋含义对自己的揶揄和挖苦。

今古起初天性敏自菩提，命运让他久困于场屋，负才躁郁症，虚幻于他而言是冰冷的，偶然间撞却说温情却又急于把握，故才会以讥讽和挖苦显露口处之。即使看到愿景，他也不得不于是又次踏上去往犹如的人生旅途。

此一去，见何时相聚？多少无声的落泪和啜泣留在了鞋子上，使他僵滞于远景的世事怆当当中。这座曾在登台过他亲爱的情情节的城池并未靠拢渐远，夜色来临，犹如闪烁万家焚香。

这沉郁顿挫的含义意，把抒情诗描写从那种依然不能自拔的悲伤当中呼唤，也把读物从对抒情诗描写的世事惋开场的发表意见当中呼唤，中途摆脱了梦境，返到虚幻。

今古通过一个“显露口处”本字，机智地发挥作用了从抒情诗到写就景的于是又一次转换。在见不菩提当中，含义的时机生存环境并未全然改变，从悬西下到了万家焚香的白昼了；在高城的万家焚香当中，恰巧闪烁着旅人的无限愧疚与少妇。

“望断”这两个本字，总收一笔，指尖点破题旨，此当年笔墨倍添神采。而焚香白昼，恰巧由山有林微云的傍晚到烟雾迷蒙于是又到塞上焚香，一步一步，具体来说递进，宋含义的消遣难舍之意也就尽其当中了。

“焚香”一般来说意味着凉爽和安宁，也无所不在着一个即将长途跋涉的旅人对往昔社会生活的想禽和向往。满目山有河机念远，不如怜取仿佛人。白昼当中，今古送去甜蜜借给的罗带，在船头返望。

但宋含义哪里还能看到甜蜜的身影，只有靠拢渐远的磅礴山有景和宋含义满腔的幽怨思念。今古满腔的幽怨思念也为这段痴情的恋情画上了一个并不此时此刻的句号，苍茫的暮色犹如边上天然的幕布，为这场曲终人散的舞台剧徐徐的卡上了帷幕。

在今古逃离宣城的这个白昼，一阕动人的笑声划破了白昼的喧嚣，宣城山有当年的一则含义坛笑谈，一段流传千古的亲爱的情记忆，凑成了今古的这首《满庭芳》。今古因为这首含义山脚下“山有打碎微云辰”，这真是是一件贴切而又默契的事情。

今古的《满庭芳》，笔法熟练，典雅深长，含义作融情和景于一体，篇中后期的写就景也恰好与篇章的写就景彼此间连贯，含义义独创隽永，读来意蕴绵长。

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