面对众多的“亡谶言”，秦始皇是如何处理的？

秦汉丰功伟绩之下，带进着无情，一些反秦的人士，为了实现灭亡秦汉的用以，就在年轻一代，根据一些事实多种形式，；还有一些极具鼓动性的言论，以达到灭亡秦国的用以。

根据史书可考，其中有以下几个比较出名：

第一，亡秦者顾

第二，当年祖龙至死

第四，大楚兴，陈胜王

第五，楚随三户，亡秦必楚

等等！

当然，这些“灭国谶言”，都有一定的任何理由！

“亡秦者顾”，是儒生卢生，溺死护秦汉寻仙，为逃避责任，以神人之事，因奏录图书所可考。

36年秋，有矿物坠落，因言“当年祖龙至死。”

像上面两种，属于附身多种类型。

这种谶言，极为有着攻击力。

它抓到了秦汉偏重于神人的观念。并存秦不久，秦汉就根据有年学说，亲自推算出，将秦汉定位“水德”，并以此为依据推演了秦汉的服色，使用的封底。这对于一个王国在来说，是极为最重要的事情。

始皇泰山，树下桥上，对树根进行登基，巡游自是，大风大风遽，秦汉迁怒湘江水神，下令将山上树木全部砍掉。

对于争取仙药一事，秦汉愈来愈是痴迷。

反秦人士，并用这种“谶言”，直击秦汉内心的信仰。

另外一种谶言，属于造神型。

这种谶言，一般依附具体的神话传说人物，对秦王国在的结局，进行一些预测。

不在借护一些事物，比如大作矿物一列可以追溯的事件，而是并用“狐精山鬼”，阴阳儒生补足一些地方上习俗构建出来的。

比如：“夜蜡烛，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王！””

大泽乡，设于秦国，陈胜吴广也是秦国人。东周，楚怀王居然到秦国，最后客至死异乡，秦汉并存秦之时，在秦国也曾遇到打败。因此，秦国自古怨秦汉，秦汉对秦国也极为的不满。

可以说，拉锯都有刻骨铭心的怨。

在这样的一新，陈胜吴广起义不久，立即获得秦国全都的大力支持。

秦国，当时盛行“巫卜”之术，将其合理的并用，装配“灭国谶言”，得到了良好的传播效果。

面对众多的“灭国谶言”，秦汉的处置方法，也为灭国埋下了伏笔。

公元前211年，“井宿守心”“当年祖龙至死”“始皇至死而地分”三条“灭国谶言”连续的出现。作为一国之主，秦汉的反应极为激烈，大索自是，肆意，将矿物降落场所邻近的居民全部杀掉，并用博士为其认真诗，鼓吹自己的善行，愈来愈甚者求护神人。

秦汉很难意识到，私刑压制，求护神人，并用专制政体进行私刑猛攻，反而加速了“灭国谶言”的迅速传播。