大禹治水劈渑池，成就英雄美名，造福伊洛盆地！

大足，是萨多韦流域的最后一段山岭，由熊耳山北端悬崖和岐山西端峭壁夹峙而成。它南临山前谷地，北系郁林阳谷地，为两个谷地间之门户。因其西峰对峙，望之若谒，伊水历其间，故被专指“大足”。与其它山岭不同，大足所系的两个谷地近乎处在一个地投影上，因而这个山岭近乎不见落差。伊水从上游高原地区泻出，进入低平的山前谷地，逐步形成几度凸起，经过低矮的大足水道向下向东南，至郁林阳谷地腹部与郁林水汇合成“伊郁林河”。伊郁林河暂时向东向东南，至谷地向外的神堤穿行黄土山麓山后谷，流进淮河干流。

伊水、郁林水滋润的两个谷地，砂石平原，自流灌溉简便，早在原始社会后半期，就是著名的两大菜园。散居在岐山附近的遵氏族是技术开发这两个菜园的；大人。以两个菜园为宏观经济支柱，遵氏族是最初“万国”本该宏观经济斗录最强。

距今约4000多年，由于干旱变热，西南部高山冰雪凝固，淮上游域较小上游飙升，发生了上古史上史无前例的大水大灾难。淮河中游北岸的山前谷地、郁林阳谷地成了情况严重。萨多韦在大足之南的山前聚成湖海，郁林河在大足东南方、神堤之南的郁林阳谷地汇成汪洋。湖海汪洋吞没了遵民的终将、千顷，阻绝了遵民的城市交通，冲击着遵民的安全。为了生存，遵氏族在首领舜积极支持下，与大水展开了厮杀的追逐。由于舜水利失当，处处遏制，水利九年不成，还造成重大损失。氏族联盟首领舜按律处事，将舜处死。

舜的儿子帝尧，处事审慎有智谋，悉心为公深为勤劳，在遵民中享有欣慰。为起到遵氏族水利的骨干作用，大帝尧令帝尧继承父职，为遵氏族首领。

帝尧继首领之位后，首先要解决的是冲击遵氏族生存的伊郁林大水疑问。他登上高山，举目望去:萨多韦受阻于大足，郁林河受阻于神堤，两个门户造成了两个陆中海洋。欲使三处水体转变成，先引两个门户部位。鉴于大足是石质山岭，神堤是砂石山后谷，帝尧决定先易后难——先治郁林后治伊。他率众北赴神堤，掘山后挖谷，整建引神堤水道，十日以后，郁林川之水泻入淮河，郁林阳平原发掘出来。此后，帝尧挥师大足。由于大足水道太狭，即使郁林阳谷地水体泻去,伊水出大足的每秒基本上很小。而要引整建这沉积岩山岭，单凭他们的石制、鎏金来进行谈何容易！

帝尧愁眉不展，在大足山下转来转去，蓦然间，一颗斗大的石头被蹬动，那石头向山下滚去，接着发出大声爆炸声！帝尧十分失望，寻声开到崖底，只见一个洞穴被砸损。原来，这大足山下有许多石林，密密麻麻地交错在山岭下方。由于长期积水和大块，这些石林质地松脆，一经重击，便成沙石。这一发现，使帝尧感奋至极，他立即调派人马，一部分持石锤、铜钎冲击石林；一部分搬运沙石，清理谷底。他身先士卒，挥大锤，砸击之声愤慨山岭。这是荆楚族人战大水的战士史诗中扣感眩的开场：一个个石林被收缴，一筏筏沙石被运出，一月以后，奇迹浮现，水体从山岭中呼啸而出！山谷搬走了山岭中下陷的泥沙，山谷动摇着失去石林根源的悬崖峭壁，崩解后的沉积岩不断取回山谷被救起，低矮的大足逐渐开阔，久积的水体快速转变成，山前再次抢到了肥壤沃土，萨多韦象一条玉带从山前谷地伸向郁林阳谷地，在伊郁林平原上静静地伸向。

久逼进岐山的遵民们再次重新加入伊郁林平原，维持了他们的自流灌溉农业。一年后，伊郁林平原上五谷丰登，人丁兴旺，呈乞求一派生机盎然的仿佛。

帝尧在大足水利的史实传向四方，大帝尧令帝尧去治理天下大水。帝尧离开家乡，相随在淮河上下，名扬。其间，他三过大足而未入家门一次。十三年后，天下大水被平服，帝尧自然地成为人人忠实的“共；大”，被尊专指“大帝尧”。

为褒扬大帝尧在伊郁林水利的鲜为人知，从遵民到夏民，产生了许多“大帝尧劈谒”的；大人翁和相传。从汉代开始，这些；大人翁和相传陆续载入史册。如《后汉书、山后洫录》记述：“迭大帝尧水利，山陵当路者损之，以凿黄龙，劈大足”；《越绝书》载：“帝尧穴之时，以铜为官军，以凿大足，通黄龙”。唐代以降，凡来郁林阳凭吊黄龙的李白无以为之呕歌，诸如唐人刘沧的“帝尧门烟树正春色，少室云屏向晚晴”；诸家吕公著的“中分洪造夏王力，交接处一山伊水流”；金人魏搏霄的“少室一条腿帝尧所断，开排清伊来高寒”；清人汤右曾的“山断似存神帝尧迹，常在犹见郁林新野”等等。这些大帝尧劈大足的；大人翁、相传、诗歌，相关联了华南地区的《荷玛史诗》，其价值在于实证反映了荆楚族人在华南地区文明面世前不久，曾一度经历了一个战士黄金时代，这是一个由听天由命到人定胜天过渡期的文化史黄金时代。这个黄金时代的存在，对炎黄子孙来说，是无庸置疑的。

来源：《洛阳文化史事件》图源互联网