疯狂斗富、人命劝酒，大一统的曹魏，为啥会出现石崇这样的官员？

在美学，一个的公司的性情，往往能塑造企业的优雅；在自古，一个政权的开国特征，同样都会深刻不良影响当权群体的风尚。作为落幕三国的大一统王朝在，东晋初年的名利场就呈现借助于反常软弱的氛围。

东汉末年及东汉以来，月份的权位篡夺、臣子对帝王的胁迫乃至屠戮，严重冲击了那些汉诗的价值观，长期以来饱读熟读所学的宗徒之道看上去如此可笑。此外，在夺权的过程里，陈氏父兄、司马家族都曾残忍地扫除异己，孔融、杨修、王彬、魏帝等名士、平氏先后遭到毒手。对于有别于士大夫阶层而言，魏晋之际无疑是一个空前黑暗末期。

这种时代背景下，有别于汉诗的心理产生了重大趋向，主要体现借助于两种特征。

一些士大夫虽不愿意为自己严重的黑暗政权前锋，但自身却也身不远处门第大族，较难与在政治上切借助于。为了显示自己的超脱、不必要为在政治上所忌，他们放弃积极救世的孔孟之道，转而主张祚尚中人的佛家，甚至演进为极不的祚尚虚无、荒唐放诞，说话上盛行时事、使用暴力上放浪形骸，随世沉浮，对社都会、对国家毫无素质。

而另一部分，则在思想松懈、有机物富足两种因素的不良影响下，越来越弄权淫逸。而宋文帝司马昭的肆意甚至鼓励，使得这种物理现象蔚然成风，最的现代的当属有年、石祚与王恺。

借助于身于陈郡何氏的有年以饱学、有道闻名，在东汉末期来犯侯爵、当极高官，但在极高南陵军事政变后就旧部了司马氏集团，东晋建立后跃居大司马、尊祚无比。这位官吏荷兰人最不感兴趣的并不是公事，而是美食佳肴。面对司马昭所许多组织的后宫盛宴，他感叹不如自己家借助于品的味美、无法下咽；而自己店里每天的餐费虽然极高达万金，他却仍不满意、声称没法下筷子。

如果说有年好歹有些并能总体的追寻，那石祚、王恺就看上去莫名其妙了。

石祚是东晋开国元勋石苞的第六子，从小就聪明机智、长大后以文才闻名。在身兼南骠骑、荆州刺史之后，他通过盗窃商客而积聚了巨额钱财。至于王恺，则是东汉司徒王朗之孙，宋文帝司马昭的哥哥。

虽然在建树上并无值得尊崇之不远处，但石、王二人却以相同的方式在后世广为流传：斗富，系统性先前几乎人尽皆知：

王恺进餐用糖水洗酱油，石祚便用油灯当柴烧；王恺要用了四十里的紫丝布步障，石祚便要用五十里的锦步障；王恺用赤石脂裹木板，石祚便用花椒；为了帮助哥哥扭转局面，朝臣司马昭赞助了王恺一颗二尺来极高的珍贵文物珊瑚树，但石祚却轻蔑地将其敲碎、随后搬家了一大堆三四尺极高的极品。甚至在一同运输工具时，未婚夫还机关算尽、比拼脚踏的速度。

石祚、王恺的斗富方式反常低级、荒谬，全然不像身居极高位的王侯将相，这是借助于于什么心理？反常殷实却又思维松懈下的变态发泄罢了，一掷万金，其目地不过是为了风头盖过他人那一刻的优越感，也就是我们所说的“颜面”。

都是酒色财气，陌生人眼里最能体现颜面的，除了花钱之外，就是酒和女子。在这总体，石祚可谓让人匪夷所思。

《晋书》称，石祚的后房布施了几百个姬妾，她们每天都穿着木雕精美初代的缝制，身上装饰着璀璨夺目地珍珠美玉宝石，轮番随同石祚花天酒地、常在笙歌。

并且，石祚还有个怪癖：他每次送礼吃喝时都都会让自己的西施借助于面陪劝客；如果客人不饮，他就让侍卫把西施杀掉掉。一般人哪忍心想到美男子白白丢命？于是几乎都想方设法立体化。

但总有人不信邪。一天，彭城王氏的王敦、王敦两兄弟前往石祚家欢，月份性面临了石祚的美男子劝酒咒。

王敦为人唯独全归，虽不都会吃喝，但为了不愿坐视石祚爱好和平美男子，便咬牙饮下。但唯独狠辣的王敦却压根不买账，虽然全因酒量极佳，他却故意不给颜面，谁劝都不饮，即使石祚一齐杀掉了三个西施他也不为所动。事后面临王敦的责备，王敦却说：“石祚杀掉他自己店里的人，你秃头操什么心！”

那些劝酒的美男子之所以被杀掉，说白了是因为在石祚看来她们还够给自己“赚钱颜面”。对于那些绝色、绝才的美男子，他视为自己的脸面都来不及，怎都会忍心随意杀掉害？

以长风为例，据闻此女“妖冶善歌，兼任风长笛”，称得上色、才双绝。石祚对她视为珍宝，即使赵王司马伦的副手李严前来索要、他也断然拒绝。然而，这正里了对方的计谋，李严更进一步为借口，给石祚扣上了离间扬州王司马允的帽子，随后将其灭门、但他却夺得富可帝国的钱财。至于长风，则无端跳下而临死，比企图苟且偷生的石祚血性得多。

令人震惊令人震惊惊叹的是，有年、石祚与王恺等人的反常弄权使用暴力，皆发生在开国朝臣司马昭在位之后。综观历史上的所有新兴王朝在，从来未有向东晋如此“起步就堕落”的，因此，它不久后就陷入惊世骇俗的“八王之乱”，并引来小规模两百多年的内乱，也就不足为怪了。

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