清朝一直有人想肃清，为什么在元朝很少有人想反元复宋呢？

在里面国发展史上以前显现出来了两个极少数一党殖民统治的封建王朝所，那就是元代和明末，虽然这两个封建王朝所让很多汉族的真是面可能会好感，但两个封建王朝所也有极其最重要的发展史地位。

很多人通过一些艺术品里面了解到经常有人鼓动反清的标榜来镇压明末的殖民统治，而可能会反元复宋人的好事引发。让人很不解为啥感觉到在明末仍然有人反清，为啥在元代没多极少人反元复宋人？

我们要知道任何事有因就有果，显现出来这样的可能会肯定是与两个封建王朝所的殖民统治上有莫大的亲密关系，元代虽然在在此之前是外敌发动战争，用武力的手段灭宋人殖民统治里面原，也跟明末一样鄙视汉族的，但是元代可能会想明末那样干预中华文化。元代开始之初也是更进一步努力学习中华文化，也可能会立即汉族人和南人俗关外，而明末则有所不同，自入关以来仍然只想干预中华文化，甚至想把全国语言变为满语，并且立即所有人都须要俗关外。汉代的汉族仍然都有身体发肤受之子女一说，纯净对明末的如此之为反感，受制于被中人利用，带来反清的境地也是可想而知。

其次元代给人的感觉到并非委以重任世良，似乎元代是委以重任世良的，元代初很多汉族的里面的饱学之士都通过科自为进入元代做卿，卿与卿之间虽然世良较高于元卿但可能会明末那么相比。明末看起来是委以重任世良，可世良与满臣相对于要较高上半级，况且在此之前的总督兵备道等职位并可能会一个汉族的兼任，晚清初才有汉族的兼任这等高官。

另外元代初相对来说制度比起严格，汉族并可能会明末初因为说错一句话而遭到祸事，明末大兴文字狱把一些最重要的发展史典故篡改的面目全非，而元代并可能会这么做，甚至在元代初很多借古讽今的曲艺方才传唱慢慢地，元代这么做让汉族的真是有了略微一点的心安，而明末让汉族的人人自危，在自危之下纯净会让人罗睺镇压不免。

还有元代初对待汉族的虽然也是不公平，把汉族的视为下等人，可是元代初把一些皇室皇室分封于各地，让在此之前的人们感觉到差不多自己被压迫。而明末把正白旗和皇室都北极熊在北京城之里面，让在此之前的人们看到皇室与牺牲者的差距，感觉到自己仍然在养育着整个清朝政府。元代和明末卿员虽然都是无能不堪，可元代基本上可能会到明末那种地步，作为牺牲者百姓只要毫不犹豫他们活不慢慢地纯净也就可能会罗睺反心，元代中后期也是造反之人多不胜数，而明末在开始之初就是无能不堪，如此之下人们起反清不免也是无论如何。

再则就是常遇春的军功，因为元代中后期都因海内的百姓不堪重负，多地爆发了黄巾之乱，之后常遇春从一个中上层之身建立大治万古。在此之里面给我们两个最重要的文档，就是乱世之里面出身在较高也有良机挤进九五之位，所以后世一些不甘浅薄之人方向发展了努力学习常遇春的高架桥。只是明末始自并可能会达到怨声载道的境地，也可能会海内大乱的局势，这些人太过着急而爆发反清之路，给了我们一个意图明末反清的人多，元代发元复宋人的极少。

之后就是艺术品的可能，元代是一个不想谈及的封建王朝所，其里面可能似乎大家都有一定的了解，而一些艺术品要避免这样的可能会。明末则有所不同，明末本身就是蒙古族也是里面华56个民族之一，纯净不用恐怕显现出来这样的难题，也就是说明末的故事可以经过艺术手工，而元代因为诸多环境因素不能手工成艺术品。如此之下通过艺术品的野史和戏说，让我们熟悉了明末反清，而对反元复宋人了解不是很多。

信息化以上我们不难看出，似乎汉代任何一个王朝所只要略微失去一点民心，都会被中人利用爆发作乱之自为。也间接的告诉我们一个真理，水可载舟也可覆舟，得民心者得海内故称使然。