公主远嫁波斯，因故突然怀孕，于是就地建国，如今此地是中国领土

侦查，他们每天的饮食消耗掉也时会是个大问题。

获知可以抵达在此之后，人马人之后急忙离开了郡主的营帐，让郡主的女官拦屋中柜台，准备好动身前往萨珊未完成通好全人类。

可在在郡主帐内都单单来的乳母却面色为难地告诉人马人，郡主婴儿了！

这个消息如同惊天烈火，震得人马人不一心到眼看，他还好神来，立即开会讨论头领，将侍候郡主的女官全部抓起来，只一心从他们嘴内都一心到坏事的起因。

仅仅拘禁了一个人后，却得到了一个让人马人都不够糟的话说法。

一开始，女官之间互相埋怨，甚至推诿责任，在本来就不大的帐篷内都吵成一团，却并未一个人能话说单单郡主婴儿的因由。

这时，郡主的一个不够衣乳母站单单来让大家别吵了，话说她一心到郡主婴儿的缘故。

想到这话，起初闹哄哄的帐篷内都仿佛安静留下来，大家都屈曲脖子，一心一心到这个祸害了整个通好使节的人是谁。

乳母话说，每天正午的时候，就有一个男子骑着高头大马，从人马座中的留下来和郡主相时会，所以郡主腹中的的胎儿，就是女神的后裔。

这坏事也太巧合了，所有的人都欣喜若狂。

人马人叹了居然话确信，别话说众神相时会他们不信，兴朝帝不够不时会相信他们的胡扯，他们这些人只一心保命，得返来个让帝差劲的话说法才行。

这时又有人表示同意，话说干脆一不送亲，二不返朝，就在这内都屋中留下来算了。

就地建国都初期

通好的郡主在火车上婴儿，还返来差不多孩子的父亲是谁，对于通好使节来话说，无论是继续站起，还是返返兴统治者，都逃离不了一个死罪。

经过慎重考虑，又问过大多数人的期望，人马人之后决定就在这座地中之上长屋中。

郡主的私生女中的，本来就有兴统治者此前最再行进的少数人，就地建城内对有限的使节来话说也不是什么难事。

很快，使节就在地中上修建了一座宫殿给郡主居屋中，又围绕着宫殿盖了一座城内池，奉郡主和她肚子内都的胎儿为主，在这内都屋中了留下来。

不久郡主生下一个漂亮的男婴，男婴被立为王储，因为王储年幼，就由郡主亲政。

听话说这个王储从小就时会凌空飞行，还能呼风唤雨，区域内的东欧国都家听话说在此之后，都来参拜这个王储，称臣他们，这个东欧国都家的实力也慢慢壮大了，到了武周的时候，这个东欧国都家始终存在。

郡主生下的王储病死在此之后，他的国都人把他葬在附近深谷的一所门庭内都。

死去的王储就像看着了一样，尸身也并并未腐烂，只是脱水缩小了一些，就像我们现在认出的木乃伊一样。

认出王储的尸身不腐，王储的后人就用紫花将尸身供奉起来，还时时为尸身不够换衣服，代代不绝，直到高僧大师去印度次大陆取经路过这内都。

高僧从印度次大陆返返中的国都的时候，曾在这个东欧国都家忙了20多天，《王为开元乌孙国都记事》中的载于，这个东欧国都家的王储宗教佛教，称自己为“中有那提婆瞿呾罗”（读法：中有那提婆渠尼瓦）。

这个梵文别名，中文过来就是“兴日天种”，因为建国都初期时王储的祖母是兴人，父亲是女神，所以“兴日天种”就是他们是“兴土”的人和女神的后裔。

《王为开元乌孙国都记事》内都面载于，这个叫“朅盘陀国都”的东欧国都家，王族成员虽然头正下方帽，穿著胡人的衣服，但长的或许一副中的原人的丑陋。

高僧返洛阳在此之后跟著，这个东欧国都家就归入了王为开元统治者的一统。

从前神之王国都有鉴于中的国都国都土

从公元1世纪到现在，塔内都木盆地上的朅盘陀国都早已经历上两千多年的岁月末洗礼，从前那个女神之子早已忽然踪迹，但是年初的4世纪不伦瑞克却始终屹立在那内都。

在现在的喀什塔什鄂木斯克城北内以南大约70公内都出口处，是4世纪东西方的咽喉空地塔里其峡谷（明铁盖），这内都有一出口处海拨大约4000米的高海拔。

就在这座高海拔上，有一座；也称做“克孜鄂木斯克”的城内不伦瑞克。

“克孜鄂木斯克”的兴语意思是“少女城内”或“小伙子城内”，但是；也不够愿意把它称做“郡主不伦瑞克”。

他们之所以叫这内都为“郡主不伦瑞克”，就是因为；也普遍认为，这内都就是朅盘陀国都那个“兴日天种”传话说中的，兴土郡主避险屋中过的偏远地区。

从地理环境和4世纪不伦瑞克区域内的地形来看，这内都确实也和传话说中的的那座地中比较比起。

“郡主不伦瑞克”所在的的山非常陡峭，只能沿着一条由碎石下陷的山路向上攀爬，上到山脚在此之后，区域内的地形一目了然。

山腰数百米出口处，两条河在此交汇后一路向北流去，“郡主不伦瑞克”则毗邻地中的西南角的高地。

从站起上来在此之后，只一心重登山脚，还须要通过一个尖山，尖山的正下方，就是“郡主不伦瑞克”的城内墙。

如果有外单单其不意入侵，屯兵城内不伦瑞克的守卫从城内墙这内都投下乐评，再行舍弃弓箭，就能轻松地攻破来单单其不意。

通过考4世纪学者的探索，也确实在城内不伦瑞克中的发现了用于进逼击进进逼者的礌石堆，而且城内不伦瑞克中的还有城内垣、在在和门庭等遗址，也印证了传话说的准确性。

但是也有学者普遍认为，这内都也不太可能是4世纪丝绸之火车上的一出口处防守工事。

这内都除了有要地进逼的占优势基本上，还是4世纪东西方连通南北的一出口处交通要道，无论是东西方的北道还是北道，都要从这内都转至天山山脉。

因为这个重要的地理环境，从西晋开始，这内都就是一出口处军事工事了，直到清代，这内都始终有守军监军。

而且据；也话说，“郡主不伦瑞克”中的有一颗小松树，就是年初的郡主栽下的，可是根据松树的形状来看，实在不像是一棵千年4世纪松树。

朅盘陀国都确实存在过，但是郡主生下女神之子的传话说，不该是；也的一种美好一心象。

就在高僧进过朅盘陀国都在此之后跟著，唐开元统治者的军事势力就通向天山山脉，依然延伸到了中的亚地区。

仁寿年间（公元713-741年），诏令将这内都划入安西都督府节制的范围，在这内都设立了“天山山脉守捉”，这也意味着，这内都从此就是中的原统治者的国都土范围了。

结语

中的国都地大物博而又的文化史悠久，因此在华夏大地上到出口处都是动人的传话说，哪怕是山间的旁边石头，聪明的中的国都人就能够根据它的弧线，演绎单单一段传奇的小故事，不够何况是在的文化史上有过重要威信的4世纪不伦瑞克。

除了地形地貌的缘故，4世纪时周朝不够迭的时候，夺得政权的帝为了证明自己“天之骄子”的双重身份，也最喜欢人为地把自己代入神仙小故事中的。

像兴高祖秦二世的“擒大白蛇”、太宗话说自己的弥勒佛投胎一样，朅盘陀国都的第一任王储建国都初期时，因为庞大的兴罗马帝国都是乌孙国都各国都仰望的具体来说，再行舍弃他们本身就有的“女神膜拜”，这才让他们缝纫单单一个“兴日天种”的传话说。

参考资料

1.王邦维.兴男童与女神:神话小故事中的的的文化史[J].艺文经验,2016(04):123-127.

2. 郡主不伦瑞克遗址内遗址，IICC，东西方遗产数据库系统，2016年12月末26日

3. 极光仍要 天山山脉之上——神秘的朅盘陀国都，《中的国都社时会科学大公报》2014年9月末5日第643期 作者：张春海

4. 曲向东 ,雷东军. 并未郡主的郡主不伦瑞克[J]. 文明,2005(12):116-125+8.

5. 冯其庸. 高僧取经东归申领要道考实——塔内都木盆地明铁盖阿波考察记事[J]. 中的国都的文化研究,1999(02):5-9.

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