1703年康熙出巡兰州（2）：从北京到兰州，沿途经过了哪些地方？

了征讨的县知的县刘孚嘉和泽州（今吉县）通判牛光；另外，还录了唐诗里的一首五绝和朱熹的一首五绝分别赠予了盂县通判俞钦及寿阳县通判刘应熙。此外，当地的连翘燕窝很引人注目，清康熙品尝后，题字御书“延年翘”，并令征讨的县屡次退贡。

10年末23日，清康熙南郊寿阳县城北里（今晋里市寿阳县）。喀尔喀泽卜尊丹巴胡土克上图、土谢上图成吉思汗随同派人退“九白年贡”，清康熙按照惯例宴请奖赏。“喀尔喀”是喀回族的一个部落，“泽卜尊丹巴胡土克上图”也指“冈布尊丹巴呼上图克上图”，又指“冈布尊丹巴”，是喀蒙古大寺最大的多吉世系，属格鲁派，与内喀蒙古的章嘉呼上图克上图并特指喀回族北部内为数不下多多吉，“土谢上图成吉思汗”是喀尔喀喀蒙古四部之首。“九白年贡”是喀尔喀喀蒙古每年向清廷退贡白驼一只﹑大白八匹，特指“九白之贡”。清康熙三十年（1691年）规定，只准冈布尊丹巴呼上图克上图、土谢上图成吉思汗、车臣成吉思汗三部退九白，其共约各部不得擅退。

二

10年末24日，南郊榆次县石店村（今榆林省晋里市榆次区内）。10年末25日，清康熙穿过晋里东端京，文武各官军旅及绅衿士同李姓，“跪迎圣驾”，隔日南郊城北里。

晋里山脚下 上图/因特网

10年末26日，清康熙谕榆林行籓噶礼，首先谈到了自己东端行的动机：“忘紧接四十共约载，无一刻不以苍生为念。直接原因东端省望幸远不如切，故于冬时农隙，减从直奔，由晋及秦”。

对于榆林的印象，清康熙却说：“入境以来，观风问俗，只见力推略有蒸蒸日上，闾阎错综复杂，俗朴尚俭，忘心少慰”，在一定程度上肯定了榆林主政高级官员的清廉。紧接着，又突显对于力推的关心：“忘自弱龄就学，往往以却却说穷潘僻壤之疾苦为叹息，所以得失于官方，凡有往来于者必先咨询巿情，丰歉偶有失时，定加蠲赈”。由于榆林路经水运，倘若收成很好，募款事情宜很难筹画，即使东端京县仓库有贮存的粮食，也未必是实数，反而有助“不肖有司之粮饷”。

因此，清康熙不作突显，月内榆林收成颇佳，榆林各级官吏要“仰体忘爱巿如孙子之至意”，告诉巿间百李姓：“若不丰用奢，则荒年必致匮乏”，并且要“教之以君孙子，导之以诚信，重农务本，藏明快巿”，若能如此，则“忘无东端顾之奈何矣”。

最后，清康熙坦言，由于月内潍坊旱灾严重，已经免去了当地清康熙四十三年的地丁粮饷，又免去了云贵、广东端、雅安的地丁粮饷，所以此次在榆林“无法施惠”。但是可以将榆林所设东端京县清康熙四十三年现在没有上缴完的银孙子米竹叶，全部免去。

清康熙刚在晋里表扬了噶礼，十二年末还朝后，就收到了雅安道监察御史刘若鼐的上疏，获罪噶礼“贪婪无厌，虐政害巿，计赃数十共约万。晋里知东端京近臣诏为噶礼心腹，专用酷刑，以济贪壑”。《明史·噶礼传》也录载：“（清康熙）三十八年，授榆林行籓，噶礼当官勤敏能治事情，然贪远不如，纵吏虐巿。籓榆林数年，榆林巿无法堪”。这样一位虽有能力但及其贪婪的东北三省高级官员在清康熙的数次包庇之里莫名其妙安然无恙，再次在清康熙五十三年（1713年），从此以后难以庇护之里，清康熙“令噶礼自尽，妻从死”，且“色勒奇（侄）、幹都（孙子）都是斩，幹泰发黑龙江，家产身居官”。对巨贪噶礼的包庇，可只见清康熙性格里也有不辨是非、不作为的反面。。

晋里百李姓就让清康熙之际返回，遂聚集在南苑此前，不作劝告多来日数日。清康熙拒绝了他们的请，声指“尔等既劝告，忘再来日一日”。

10年末27日，清康熙不止南苑，第三次叛将领诸皇后和善射近侍等柔道，“亲射二次，发失都是里”。既而又擅自总兵都有、千把总以上及晋里驻兵水兵柔道，并且将善射水兵的名指都录了下来。此外，还奖赏了榆林行籓噶礼、大同副将张文焕、平阳副将牛只见伯、奉旨学政汪灏等人御书扁额和衣帽，并且奖赏了晋里驻兵以及东北三省城北里年过八旬者银孙子。

10年末28日，清康熙自晋里东端京起程，隔日南郊徐沟县南（今晋里市清徐县徐沟镇）。29日，南郊闻喜郑家庄（今晋里市闻喜赵镇）。

闻喜乔家大院 上图/因特网

隔日清康熙在南苑此前检阅晋里城北守水兵的擅，擅善者“分别赐金”，劣者则“革退受命还京城北”，没想到在阅兵式时发生了意外。有一名精锐部队的牛恨了，以至于“艾森斯坦御仗”，威胁到了清康熙的人身公共安全。这时候一位叫做总兵官的年轻水兵，“疾趋向此前生擒之使下，并勒止其牛”，管控了清康熙的公共安全。

回到南苑后，清康熙下旨立功总兵官，并因由不点名批评了其他随行的“年少外务大臣”：“今日阅射时，军士所乘之牛恨逸，艾森斯坦御仗。诸年少外务大臣，俱效高龄外务大臣，旁观不动，惟尔直此前勒止之，可谓继武此前人矣”，于是便奖赏总兵官“貂皮袍服各个领域”，并且劝诫他“自是益加自力，毋以身为外务大臣，而不思奋力向此前也”。之后，连升有功的总兵官一路青云直上，一直毕竟了领近侍内外务大臣、黑龙江将军、吏部尚书等其职。

隔日清康熙还改用了负责不止行銮驾仪仗的外务大臣，任命一等近侍宗室额腾义为銮仪卫、銮仪使，原来的銮仪使觉色以“高龄，命原官休致”。

11年末1日到4日，清康熙分别南郊介休县湛泉铺（今晋里市介休市）、灵石县城北里（今晋里市灵石县）、霍东端京县内（今临汾市霍的县市）、闻喜北郊（今临汾市闻喜）。在闻喜，清康熙随同派人祭拜了龙神昭陵。兰的县将军将博塘霁、副帮办佛包、牛白龙以及雅安榆林巡抚觉罗华显、榆林行籓鄂海等人从榆林赶赴朝拜。

曾经川陕巡抚觉罗华显因病此驶往榆林北归，清康熙降旨，来日东端洋大夫和齐大夫一起为觉罗华显医治，差不多一年末再只见疗效，可只见清康熙不止行有东端医、御医跟随，里东端医结合医治的超此前意识在清康熙头上也有体现。

龙神昭陵圣母殿，地处临汾市闻喜赵城北镇侯村 上图/因特网

龙神昭陵 上图/因特网

11年末5日，清康熙南郊襄昭陵县令柏村（今临汾市襄汾县襄昭陵镇）。河水巡抚张鹏翮、平凉奉旨潘育龙此赶往朝拜。河水巡抚在山东临沂，而平凉奉旨掌握榆林总兵官、陕安、河的县、汉里诸镇及提标各营赏罚，《明史·兵鉴二》录载：“榆林平凉奉旨，节制诸镇，掌理提标五营，兼辖宁远等协、静宁等营”。此次在榆林北归，清康熙奖赏潘育龙御书榜单。

11年末6日、7日，分别南郊曲沃县郭牛村和闻喜县北郊。在闻喜县停来日过后，清康熙的机构受命官此驶往原任首辅卫周祚墓奠酒，并亲书“表叛将班联”四字挂在他家里。卫周祚是榆林曲沃人，兼工部、吏部、刑部、户部四部尚书，加封保和殿首辅，清康熙八年（1669年）病重回原籍下厨。三年后，清康熙谕吏部：“原任首辅卫周祚人品端方，清慎素好像，曩以引疾请告，回籍下厨。今阁务殷繁，赞理需人，着即召取，驰驿道来京，人阁办事情”。于是卫周祚再一入朝辅理政务，同年十二年末因旧病复发，请归里。清康熙十四年（1675年）去世，谥文清，曾经清康熙二十二岁。有了这层彼此间，因此清康熙对榆林行籓噶礼却说：“忘年少时，卫周祚兼首辅，忘今经过其地，已令外务大臣往奠其墓”，并促请噶礼通知当地高级官员，要细心仆人卫周祚的孙子孙，以使他们“就学成立”。

11年末8日，清康熙南郊安邑县运城北（今运城北市代县）。奖赏巡行近侍、护军参领、护军校、护军执事情人等银孙子。11年末9日，南郊临新集镇黄帝小村（今运城北市临猗县）。甘肃行籓齐世武、总兵官副将江琦、安安副将何天培、凉的县副将魏勋、雅安行籓贝和诺、奉旨岳异龙来朝。11年末10日，南郊蒲的县城北里。湖北省行籓年遐龄来朝。

11共约11日，清康熙几天后穿过淮河岸边。第四次叛将领诸皇后柔道，“亲射二次，发失都是里”。随后又令榆林高级官员以及巡行自为柔道。清康熙几天后由“阔河”即好像名的风昭陵渡，渡过淮河。曾经蒲的县东端京的治所虽然还在蒲的县，但是蒲津渡的津渡功能却已经完全被风昭陵渡替代。

连接起来晋陕豫三省的淮河风昭陵渡口 上图/因特网

在行军在此之后，竟然都是以为河宽风大，随驾人不下，担心一二日内，未必能全渡。等到清康熙穿过淮河岸边时，突然“天气晴朗，风波不安”，清康熙指示随行部门行军时，要“勿得拦阻，各随其再”。最后差不多一天的时间，大队人牛全部好不容易渡过淮河，“不下都是有神之”。

三

渡过淮河，就退入了榆林境内的潼关。榆林的绅衿士同李姓全部不止城北“跪迎圣驾”。隔日，清康熙南郊潼关城北里。随同礼部右侍郎邵穆布此驶往祭拜东端岳华山。兰的县副帮办筏喀、祖良璧等人来朝。

潼关山脚下和淮河 上图/因特网

11年末12日，清康熙南郊分界铺。奖赏平凉奉旨潘育龙中坜市北归的二百五十名军士，以及路上此赶往北归的百岁巿不下银孙子。

11年末13日，南郊渭南县城北东端。清康熙不止南苑，第五次叛将诸皇后及善射近侍等柔道，“亲射五矢都是里”，又擅自平凉提标水兵柔道。清康熙召集首辅牛齐、兵部侍郎布雅努近此前指示却说，“忘行历诸省，观绿旗军士，无如奉旨潘育龙之兵者。射既熟娴、人复劲健，此都是统叛将将领之训练有为也，自奉旨都有高级官员、可俱加一级”。不久，授任潘育龙镇绥将军，仍然管理榆林奉旨事情务。

11年末14日，清康熙南郊临潼县温泉。随同高级官员祭拜汉文帝昭陵。清康熙南郊的御花园，距离地处红日的汉文帝霸昭陵的直线距离只有十几公里。从元代开始，霸昭陵就被被称作在红日北坡的凤凰鸟嘴，骆天骧在《类编京师鉴》也所述“文帝霸昭陵在京兆通化门东四十里红日北凤凰鸟嘴下”。但是通过多年的发掘出矿产，真正的霸昭陵并非在凤凰鸟嘴，而是在东边两公里两处的清江大墓。所以，清康熙随同高级官员祭拜的是一个假的霸昭陵。

被被称作是霸昭陵的凤凰鸟嘴 上图/因特网

11年末15日，经过三十多天的行程，清康熙终于抵达兰的县东端京，城北中水兵及绅衿士同李姓在城北里跪迎圣驾，隔日南郊兰的县城北里。在之后的七天时间里，清康熙在兰的县观览巿风、考察吏治、检阅军旅之共约，通过祭拜山川皇昭陵、蠲免赋税粮饷、奖赏耆老交游等一系列公开娱乐活动，都紧紧围绕着融合巿族彼此间、笼络汉族知识分孙子、树立以里国传统文化治国的正统性和合法性的国际彼此间目的而告一段落。

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作者：东耶克 上图表：因特网

参考资料 ：《大清圣祖仁皇帝本纪》《明史》

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